此一章节，蕴含了圣人老子深刻的哲理和对人生、社会的独到见解。主要讲述了“民不畏死，奈何以死惧之”的观点，以及由此引发的一系列关于治理、教育与人性本质的探讨。
“民不畏死，奈何以死惧之”直接点出了本章的核心议题，当民众不再畏惧死亡之时，用死亡来威胁他们，便失去了效力。
于此反映出了圣人老子对于严刑峻法、高压统治的批判态度。
老子认为，真正的治理不在于外在的强制和恐吓，而在于内在的道德引导和自然法则的遵循。
这一观点，在红尘世道这现代社会里，依然具有深刻的启示意义，提醒修者治理国家或管理组织时，应注重人性化的管理和道德教化，而非单纯依靠惩罚和威胁。
“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”老子提出一个假设性的情境，即如果能让民众常态化地畏惧死亡，那么对于那些做出非法之事的人，就可以依法惩处，以此来警示他人。
但这里的重点在于，圣人老子并非真的主张严刑峻法，而是通过这一设问，反衬出单靠刑罚，无法从根本上解决问题。
真正的问题关键，在于如何营造一个让众生自然向善、珍惜生命的红尘世道社会大环境。
“常有司杀者杀”老子进一步指出，自然界中，存在着一种所谓的“司杀者”，即自然法则或是天道本体，它负责裁决生灵之生老病死，无需人为过度干预。
于此强调的是，顺应自然、尊重自然规律的重要性。
在红尘世道现代社会时空，修者可以理解为法律、道德准则以及自然规律本身，对人的行为有着制约作用，无需再过度的去人为干涉，强制服从。
“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫”老子用“代大匠斫”（代替木匠砍木头）的比喻，生动地说明了，人为过度干预天道自然的愚蠢和无效。
正如非专业的木匠，他无法精准地完成雕刻一样，一个统御者，若试图以自己个人的意志，去代替自然法则或天道轮回至理，只会造成红尘世道的混乱和自然秩序的破坏。
石中于此时解析，老子的思想，强调的是以