朱熹笑了笑，方才叹气说道：“只是我这文章堪称叛经离道，到时候免不了一番口诛笔伐了。”
新理论的出现都是这样，这也就是儒学已经哲学化的宋朝了，如果是儒学教派化的东汉年间，说不得就是一轮血雨腥风了。
刘淮却满不在意的说道：“朱夫子多虑了，到时候让那些士大夫与我来辩，朱夫子与那些人还有些面皮上的牵扯，我却是无法无天，无牵无挂的。”
听着刘淮的狂言，朱熹再次笑了出来：“事情不是这样做的，学问上的事情，如何能用刀兵强求呢？”
朱熹虽然对《格物论》比较有信心，却依旧还是有些忧虑的。
他担心自己的学说被排斥，到最后为儒学找出了一条路来却又被读书人所抛弃，那岂不是会死不瞑目？
刘淮伸手又从墙上摘下一张纸来：“你要对汉人有信心，也要对读书人有信心。”
历史上到了近代之时，当发现出路之后，中国的知识分子只用了几十年的时间，就毫不犹豫的放弃了坚持了两千年的学说，充分拥抱了现代科学。
就中国知识分子这种极端实用派的性格，只要稍稍引导，立即就会将朱熹的《格物论》奉为圭臬。
“只不过，朱夫子既然走上了这条路，总得格出一些什么东西方才得以服众吧？”刘淮将手中纸张放回墙上，随后摊手以对：“否则我都不知道该如何推行新学。”
朱熹早有准备，将两本文书递了过来：“我格出了两件事。”
刘淮接过两本文书，仔细翻看起来。
这其中详细记载了朱熹发现蛆虫与苍蝇的关系，并且通过实验反驳了‘腐草为萤’一说。
这两篇文章除了行文方式依旧是之乎者也之外，与后世的调查文学已经差不多了。
尤其朱熹为了证明格物论的有效性，还详细的叙述了之前所走过的弯路，犯过的错误，也就使得整篇文章都显得更加翔实可靠。
刘淮翻阅了许久之后说道：“朱夫子，这两篇调查报告，还有一些错误。”
朱熹挑了挑眉毛：“哦？”
刘淮正色说道：“其实无论是苍蝇，还是萤火虫，都不是直接产下子嗣，而是产下虫卵。待到虫卵孵