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这里的‘下愚’其实是对世界的一种全局性视角,它意味着一种谦虚、朴素的态度,一种放下自我,融入自然的姿态。只有以这样的视角去观察世界,才能真正看到世界的全貌。”
    “祝大哥,那如何才能达到‘下愚’状态呢?”李拜三继续追问。
    “问的好,这个问题又回归到了我刚刚讲过的一个理论,那便是坐忘之道,也就是‘心斋坐忘’。”祝君平说道。
    “祝大哥,展开讲讲。”李拜三虽然听得有些迷迷糊糊,但是兴趣依然浓厚。
    “好的,我分开来讲。”祝君平接着说道:“首先,‘新斋’是一种内心的平静祥和,只有做到这点,我们才能有足够的空间去观察自己以及万物。这就像是一潭湖水,只有当它静止时,才能清晰地映照出周围的景色。”
    “然后便是‘坐忘’,它是一种放下执念,超越二元对立的思维方式。它要求我们把自我与世界视为一体,把主观与客观、内在与外在、时间与空间都融为一体,从而消除个体与世界的界限,使我们能够真正地理解且融入自然万物。”
    “祝大哥,你讲的这些太过抽象,我还是有点听不懂。”李拜三不懂就问,毫不掩饰。
    “李拜三,听不懂很正常。”祝君平遥望夜空,似在回首往事:“我当年和你一样,初听恩师讲解之时,也是无法完全理解这种境界之深意,直到老师以身试教带我游历一番过后,我才慢慢体会一二。”
    “祝大哥,详细讲讲。”李拜三兴致高昂。
    祝君平的眼眶有些许泪光闪动,往事历历在目,回忆涌上心头:“我和恩师一同修炼,一同在自然界中游历,欣赏着大自然的奇特与美妙,体会人世间的酸甜苦辣。我们站在旷野之中,仰望高高的天空,感受到自己与天地共同呼吸。我们放下人世间的一切烦琐,专注于感受天地万物的无穷无尽。”
    “我们在春日里一同踏青,感受大地回春的生机。”
    “我们在夏日里一起品茗,品味炎炎烈日的清凉。”
    “我们在秋日里一同赏月,观赏金秋斑斓的色彩。”
    “我们在冬日里一起观雪,体会银装素裹的纯净。”
    “老师曾对我说:将来的你不一定要建功立业、立身扬名,也无需标新立异、开宗立派,只要
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