仔细想想这也是一种悲剧，你在我们身上想要剥丝抽茧、誓死扞卫的东西在另一部分人身上有过之而无不及，更加下流肮脏，不是有人说嘛，世界就是一个草台班子，呵呵。”
巴检察官说道：“我想请问被告人，别人都作恶就能成为你作恶的理由吗？你不是也一样跳不出自己的局限？正视自己的问题，不要拿别人来为自己开脱，不是所有的试探都是以悲剧告终的，我们总能看到有为众人拾薪者，才有了不可使为众人拾薪者冻毙于荒野；
我们也始终能看到历朝历代都有‘望门投止思张俭，忍死须臾待杜根’，才有了谭嗣同的‘我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑’。你说所的被我们忽略的东西，只不过是你自己的认为而已，不过是你武断的猜测而已，并不是事实；而且很不幸的是，你猜错了，你太自大了。
我问你一个问题，请你如实回答，你之前的长篇大论，你口中的揭露你所任职集团的违法行为也好，你想要为跟你一样在集团任职的相同岗位的人伸冤也好，在我看来不过都是打着善的名义，来掩盖自己恶的行为的伪善而已；
我想问你的是，这种伪善在你心里算恶吗”？
宁致远微微一笑，说道：“要讨论什么是伪善，必先对善进行定义。善在我心中的定义分成两个部分，善因和善行，要两者都符合那才是真正的善，只符合其中一个的话在我这里就不能从善的角度去解释了，某种意义上只是在靠近人的本性而已，而如果两者都违背的话那就叫恶；
举个例子，一位来自穷困潦倒家庭的儿子，父亲生了重病，需要花费几十万去治疗，儿子没有钱，只能去借，那他来找你借了，你会不会借呢，借与不借的行为那是从善行上论，而借与不借的理由那是从善因上论；
如果你内心很是同情，很想借给他，那这就符合善因这一条件，但因为你同样的穷困潦倒，你也拿不出那么多钱，你无从可借，在结果上看虽然你没借给他，但是这是囿于自身的客观条件所限，从善行上看那也是善的，这种情况下，虽然你没有借给他钱，但你符合善因善行两个条件，那就是善的；
但同样，