陆君庭努力地和战晏臣沟通。
“总之无论我妹妹想成为什么样子，只要她自己想成为的样子就行了，你要给她绝对的自由，她想做什么就做什么，否则的话，后果很严重！”
“知道啦，反正你不要误会我的意思就行了。”
东汉班昭在《女诫》中写道：“夫不贤，则无以御妇。妇不贤，则无以事夫”，强调女性以智慧而非盲从支持家庭。
明代《醒世恒言》记载：寡妇王氏白天织布供儿子读书，夜晚用荻秆在沙盘教女儿识字。她并非单纯牺牲自我，而是将治家视为齐家之学，培养出进士儿子和能经营田庄的女儿。
当代社会中的贤妻良母不再是单方面付出。杨绛与钱钟书的故事可见一斑：她既为丈夫整理《管锥编》手稿，也创作出《我们仨》等着作。既辅导女儿功课，又支持其选择考古专业。这种模式的核心是家庭责任与个人成长的平衡。
北宋苏洵屡试不第时，妻子程氏变卖嫁妆供其游学，但要求他每日教授儿女功课。后来苏轼、苏辙的成就，印证了相夫与教子本是一体两面。
清代女科学家王贞仪，在钻研天文数学的同时，写下《德风亭集》教育女性学问非男子专利。她突破传统却不离仁爱之本，亲自为贫民诊病施药。
现代医生李兰娟在非典期间奋战一线，丈夫郑树森院士承担起照顾家庭的责任，诠释了贤良的本质是相互成全而非性别束缚。
真正的贤妻良母，不是困于灶台的奉献者，而是像黄河水车般的存在。既推动家庭之轮向前，又从流动的时光中汲取滋养自身的力量。当相夫教子的智慧转化为整个家庭的成长动能，这样的贤良方能超越时代桎梏，成为永不褪色的精神传承。
如意在反复的思考之后，终于选择了原谅。
在秦梦瑶的陪同下，她打开了房门。
战晏臣含泪祈求妹妹的原谅，战母也紧紧地握住战诗雅的手，“我的宝贝呀，你终于回到了妈妈的身边了，你知不知道这么多年来我有多么想你，我是日思夜想呀。你看，妈妈的头发都白了，都是想你想的。”
如意抬头看着眼前的贵妇，心里五味杂陈。