宗教义务：《申命记》6:7 - 9中的命令，明确要求犹太人将上帝的话语写在手和额头上，并将它们放在门框上。这与tefillin和mezuzah的实践高度相似，因为这两种物品都涉及将经文写在特定的位置上，成为犹太人履行宗教义务的具体体现，承载着他们对上帝的敬畏与顺从。
区别
形式和位置：tefillin由两个小巧的盒子组成，一个稳稳地绑在左臂上，另一个端正地绑在额头上，盒子内精心装有写有特定经文的羊皮纸；mezuzah则是一个装有写有shema卷轴的精致小盒子，通常被固定在门框的右上角，以独特的位置彰显其特殊的意义。
内容：tefillin中的经文不仅包含shema，还涵盖了其他重要的宗教文本，如exodus 13:1 - 10和deuteronomy 6:8 - 9，内容更为丰富全面；mezuzah的内容则仅限于shema的前两段，相对更为集中和简洁。
佩戴和放置：tefillin通常在每天早晨，特别是在祈祷时佩戴，成为犹太人在与上帝交流时的重要陪伴；mezuzah则被固定在每个犹太家庭的门框上，作为对shema的持续提醒，无论何时何地，都能让人们感受到信仰的力量。
法律要求：tefillin和mezuzah都是犹太法律（halakha）中明确规定的重要实践，必须严格按照规定的方式制作和使用。从材料的选择、经文的书写，到佩戴和放置的方式，都有详细而严格的要求，体现了犹太教对这些宗教实践的高度重视和严谨态度。
结论
《申命记》6:7 - 9中的身体实践与犹太教传统中的tefillin和mezuzah紧密相连，主要体现在它们都与shema的内容密切相关，并且都是提醒和保护