哈德良在继位典礼之上，说道：“我的养父，伟大的图拉真，他的精神将永远留在我们心中，他的功绩将与图拉真立柱般与罗马共存”。
哈德良曾问身边的亲信，“为何，我们会失去拜占庭？”
亲信说：“器不如人！”
哈德良再问：“器从何处来？”
亲信说：“来自学者和工匠。”
哈德良点头，说道：“要改造我们的学问，要改造所有工匠的思想，才能改造手，才能有更为强大的器！我要引进新拜火教，改造罗马！”
公元117年，罗马帝国在图拉真的离世后，迎来了哈德良的统治。哈德良是一位极具智慧和远见的皇帝，他深知罗马帝国需要的不仅仅是军事上的胜利，更需要文化和思想上的革新。在哈德良的推动下，罗马学者们开始全面研读新拜火教的教义。
这种宗教，至少罗马是这样认为！
在罗马帝国的东部边疆地区已经有所传播，但哈德良希望将其引入罗马的核心地带，以提升罗马的文化和理性水平。
哈德良组织了一批罗马最杰出的学者，深入研读新拜火教的教义。他们发现，这种宗教的教义不仅深刻而富有智慧，而且与罗马的传统价值观有着诸多契合之处，罗马能战胜蛮夷靠的就是更先进的武器。学者们惊叹于新拜火教的真理，甚至有人认为，这种宗教的传播者——不奴族——虽然曾是罗马的敌人，但他们所倡导的宗教却是一种引导人们向着善良，向着真理前进的灵魂之引。
然而，哈德良对此有着更深刻的理解。他深知，罗马帝国的伟大不仅仅在于征服，更在于吸收和融合。他站在罗马广场上，面对着一群学者和贵族，坚定地说：“我们曾经学习迦太基人如何制造船舶，我们曾经学习希腊的科学，我们曾经学习埃及的建筑，所以，学习不奴，成为不奴，战胜不奴！”这句话如同一道闪电，照亮了学者们的心灵，也点燃了罗马的觉醒之火。
在哈德良的命令下，学者们踏上海船，前往罗马帝国的四方。他们带着新拜火教的教义，前往罗马的所有大城市。一夜之间，罗马的各个城市都出现了讲经所。这些讲经所向贵族子弟讲解新拜