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妙惟肖的,她自身处于狂喜的陶醉中,也许这是一种俄狄尼索斯酒神大爷带来的一种错觉,爱和爱情是冲动的产物而已。酒神信徒所热衷的是爱与在狂欢盛宴中的释放,也许是古希腊啊?壁鲁鸠斯所倡导的爱与享乐主义神性的绽放,一切都是从什么开始的?如同千千阙歌的不期而遇,这一切并非张笙事先构建的,而是酒神的礼物,巨大的土耳其的浴室里既可以游泳又可以聆听男高音的酒神赞歌,男高音身材魁梧。他非绿都的男高音,而酒神圣殿里的男高音。并非醉酒的状态都能进入如此荒谬,但又是无法摆脱,本能求索,她们是存在的,她们是冲动,她的美是一种无法忘怀,无法复活,但是玫瑰百合并非总是芬芳迷人的不是吗?一直怀疑她是玫瑰花百合花还是合欢花?
    宋玉到想再喝几杯洋酒,贪婪的眼光扫了一眼女调酒师的酒的推荐,她也很察言观色的,来到佛国的几乎都是城市中的色男色女,好色男女追求欢喜的男女们才是佛国被救赎者,其实无论什么道,天道,人道阿修罗道,恶鬼地狱道,不知道人道中的好色男女,色鬼们最容易觉悟的。
    “喝还是不喝呢?”
    “还是不喝了吧,”
    宋玉和张笙只用眼神交流就可以啦,记忆是善忘的,宋玉不是不是也属于那种善忘的,李导的诗意,唐小婷的诗意,张笙的尤利西斯诗意,还有她的诗意,永美的诗意至少李部长的,李斯特的诗意是有家国情怀的蜀国的钓鱼城,一位连钓鱼城前世今生都不清楚的副导演,电影为什么总是喜欢一以诗意为主题的爱情倒叙,文学已死,这是可悲的预言,至少现在看来电影正走向末路,但电影丧失的艺术性,手机成了电影的掘墓人,不存在艺术的都是虚伪的流氓,绘画文学师不会消失的,手机代替不了画家,雕塑家的艺术。从金粉世家张恨水的豪门哈姆雷特,其实春秋左传里的远比英国王室还有荷马史诗,人生品格俄狄浦斯王,阿伽门农,埃涅阿斯。更更狗血,更血脉喷张,脏话,脏唐臭汉,左传和春秋比起来,好比周鼎之大禹之九鼎,张笙想笑,宋玉想笑,电影艺术打着艺术的口号,恶搞电影,文学还不能脱离男人和女人是春秋左传的传统,也是圣经的传统,一切都是从生孩子开始的,人的堕落,从生孩子开始的,当时张生也想说脑子全都是圣经式的电影故事,多想,但
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