这种竭泽而渔的行为屡禁不止，不是因为百姓无知，而是生存的逼迫让他们别无选择。
试想，一个连烧水煮饭的柴火都凑不齐、连寒夜取暖的薪柴都无处可寻的农民，你与他高谈阔论“长远利益”，描绘未来绿树成荫的美好图景，又有何意义？
他眼前的窘境，远比遥不可及的希望更加紧迫。
百姓并非不明白过度砍伐会毁掉自己的家园，可当腹中空空、寒风刺骨时，谁又能忍住不向那仅剩的树木伸出手去？
朝廷也曾尝试各种手段，严令禁止，施以重罚，可面对千千万万分散在全国各地的百姓，所谓的禁令变得可笑而毫无意义。
那些铤而走险的身影，总能在法网的缝隙中找到喘息之地。
人力有限，贪欲难抑，禁令终究挡不住生存的本能。
少数要地可以派人看守，但种植在野外的树木，却不可能处处派人守着，也不可能守住。
若后世未能迈入工业文明的门槛，任由这种对环境的掠夺无休止地延续下去，土壤因缺乏化肥滋养而日益贫瘠，树木被肆意砍伐却无法新生，其后果必将是不堪设想的。
土地将渐渐丧失生机，养活的人口愈发稀少，最终陷入恶性循环。
这便是高度内卷化的悲剧所在。
人类为了苟延残喘，不得不向大自然榨取最后一滴血汗。
而大自然被掏空后，反哺人类的能力却荡然无存。
复活节岛的存在便是明证。
那个曾无比繁荣的部落，只因对环境的无度索取，最终人间地狱，令人扼腕。
元末明初的战乱，曾让无数百姓流离失所，许多村落荒废无人，杂草丛生，树木得以喘息，生态稍有回春。
然而，随着明朝立国，人口安定，破坏的脚步又卷土重来。
不独北方如此，南方的山峦同样难逃厄运，多化作光秃秃的荒坡。
金陵城外，唯有老朱钦定为陵寝的区域，种植了大量树木并派重兵守护，才免遭斧斤之灾，其余地方，照样被砍伐得十不存一。
毕竟，金陵这座繁华都城，光是百万生灵每日烧饭取暖所需的柴火，堆积起来便是一个天文数字。