其所带来的思想启迪，也极大影响了被誉为中国人文思想井喷的春秋战国时期，在这段时期的某一个时空中，也因此上演了一场诸子百家齐聚的辩论。
儒家：“华夏诸朝，国祚长者不过数百年，短则数十载，咸难脱此律。
今循上苍所言，使欲华夏万世弗衰，岂惟废帝而行民主方可乎？”
兵家担忧道：“然废帝之法何若？民主之施又奚为？岂必效后世大举革命，分田亩、均阶级，而后可乎？
今之天下，列国于邦交间征伐谋算，国势分崩，诸方各拥固有之利，坚不肯弃。
岂欲一并推翻而后快？若此，岂不致天下大乱耶？百姓死伤，田亩荒弃，如此变法当真可施为？”
墨家立即驳斥道：“纵观变法，无有不流血者，有现成之法可保万世之盛而弗用，不思革命大行民主，反守迂腐陈旧之封建规制，此非固步自封？坐视天下再如今日这般列国割据，伐交频频，百姓恒苦？
诸君当知百年后亦有秦国为一统天下杀得血流漂橹！然秦国仍守旧制，独断专行。
若弗如壮士断腕，决然彻行革命，岂无复令天下蹈历史之覆辙乎！？”
法家曰：“闻诸公之言，不觉深察根本。
历朝多有均田之举，历朝又因何亡故？无不因法度崩坏，上至帝王将相，下至官僚地主，无不虚置礼法，视百姓为鱼肉！
近代之变，弱肉强食而已。欲强国，必以法治国，严刑峻法，赏罚分明。
内修法度，外练甲兵，若能持之以恒，自可立于不败之地，又何必非要杀得个天下大乱？”
农家冷哼一声道：“某且问汝，历代之法制，孰定之？又为谁之利而设焉？其果重黎庶之利害生死乎？
黎庶负一国之赋税徭役，然官僚之属与帝王将相，弗事生产，独享民脂民膏。
乃至田土，亦赁与平民。逢战事，视民命如草芥，为达其志，纵民之死伤累累，亦无痛惜之意！
如此法制岂是利民强国之道？立此等法制，世世盘剥黎庶之封建旧制，纵尽杀之，唯感畅快，丝毫不足悯惜！！”
法家：