《道德经》第七十九章，为修者提供了深刻的哲学思考和人生智慧，亦展示了大道至简，天道正途之妙在。
圣人告诉修者，在处理红尘世道人际关系和所陷之社会矛盾时，应该以宽容、德行和无为而治的理念为指导，遵循自然规律和社会法则，让每个人都能得到公正和平等的对待。万不可一刀切，不辨是非功过。论迹不论心，论心不论迹，单一而忽略多元，不讲综合，皆有偏执孤芳意在。
《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂窦燕山，赞其教子有方，且形成了“五子登科”的成语。
于此寄托一般人家期望子弟，都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
而窦燕山，原名窦禹钧，因他居住在燕山(北京)，故称其为“窦燕山”。窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。
但很少有人知道，他初为商人时，心术不正，专用大斗进，小斗卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。
燕山一地的贫民百姓，痛恨他的为富不仁，却没有什么力量为他们主持公道。
然，窦禹钧昧了良心、灭掉天理的无耻行为激怒了上天，至他三十岁了，膝下仍无一子半女承欢。
一天夜晚，他正睡得酣畅，便是做起梦来。窦禹钧梦到，他已去世的父亲，对他骂道：“孽子，你为商心术不好。做人品行不端，一身恶名已经被天帝所知。今后你会命中无子，并且阳寿命短。你若尽快悔过，从善如流，广积阴德，大行方便于劳苦贫民大众，方才可能挽回具成天意、改过罪孽，呈祥有后。”窦禹钧于梦中醒来，冷汗淋漓，梦中情景似历历在目，于是他下定决心，重新做人。
这一年，新春元旦，窦禹钧到延庆寺拜佛祈福，在寺中大雄宝殿的拜垫一旁，拾到了白银二百两，黄金三十两。
他却并未高兴，只想到，一定是哪个信士的遗失之物，就在寺中守候，等待失主前来。
不想一等，就是半天，正欲出外看看有无人来，就看到一个哭哭啼啼，自言自语的人进入佛殿。
窦禹钧上前问他，