而圣人老子《道德经》第五十三章的核心精神思想是在强调坚守正道、克制欲望、顺应自然规律，并批判那些违背道德和自然规律的行为。
老子告诉修行众生，坚守正道的重要性。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”提醒修者，当对事物有了一定认知之后，便应坚信不移地走入大道之上，要避免误入歧途。
比如修者在生活中，面对利益诱惑时，定要坚守本心，遵循道德底线和大道原则，不为一时之利益诱惑，而违背了真知良心和道德底线。
一个无为而无所不为的修者，当要克制过盛的欲望，明白克制私欲的重要性。“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸”，于此描述了一些过度追求物质享受、权力地位，导致朝政腐败、农田荒芜之问题。
启示修者当要克制私欲，莫被物欲横流所累心境，追求内心的真正富足才是真悟。在时下，切莫盲目跟风，避免过度消耗，导致资源浪费和心灵空虚。
有成之士顺应自然大道规律，“大道甚夷，而人好径”反映出人们常常违背自然规律和社会发展的正道。
修者应学会顺应自然，遵循事物发展的内在规律，不过分干预、不强行妄为，以达到无为而治，成无所不为之境界。比如在教导弟子孩儿之时，便要尊重其成长规律，千万不拔苗助长，让弟子孩儿去自然发展。
圣人对当时的统治者进行了批判，指出他们过度追求个人享受，而忽视民生和世道发展，导致民间问题重重。
老子认为这种行为，是无道之举，是对世道和众民的极大伤害。
高位者应以民为亲，清正廉洁，关注民生社稷，将世间资源用于世道发展和众民福祉的提升，而非是中饱私囊，满足个人私欲。
道德经第五十三章曰“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ ”
其中之意在于“使我对大道确信不疑的是，行于其中，唯恐有失偏差。大道非常，却平安静宁，世人却偏去行险路。