而“德”则是“道”在人世间的具体作用，它畜养万物，使万物得以生长、发育、成熟。道与德共同构成了完整的“道德”体系，是万物尊崇和弥足珍贵的持象。
老子强调，万物之所以能够生长和发展，是因为它们顺应了客观的自然规律，也就是“道”。
因此，修者应该尊重自然，遵循规律，不强行干预万物的生长繁衍。这一思想在现代社会中同样具有重要意义，提醒所有人，在处理人与自然的关系时，要保持敬畏之心，遵循生态平衡的天道原则。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是老子对“德”的最高赞誉。玄德一词，体现了一种无私奉献、不居功自傲、不主宰控制的精神境界。
在现实生活中，修者应该学习这种玄德精神，父母对子女有爱，无私付出却不图回报。老师教育学生友爱，默默奉献不恃功自傲。众生皆以玄德之心对待他人和社会事物，便能让众生的内心更加平静和充实。
老子提倡“无为而治”，即不强制干涉万物，让其自由发展。这一思想启示修者，在生活和工作中，应避免过地度干预和控制，顺应事物的本性和发展规律，不过多掺杂个人私欲和主观意志。只有这样，才能达到“无为而无不为”的效果，实现真正的和谐共生与繁荣昌盛。
圣人老子希望能够以慈母德范治世，宽容涵纳纷纭各异的各类存在，谋求“莫之命而常自然”的尊贵。
这对于现代社会，同样具有重要的启示意义，提醒人们在治理国家和社会时，要尊重民意，顺应民心，以道德为准则，实现真正的长治久安。
《道德经》第五十一章曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ”
其中意义是“万物都是由道所生成，又有恩德去蓄养，化育为物形态，得势而成长。
所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的！大道的可敬和恩德的可贵，在于他