其中意思是“昔日得到一的生命体，是唯一者，是原初者，是化一者，即是“道”。
那时天空得一而清虚，大地得一而安宁，神得一而显灵，江河谷地得一，而流水不断，万物得一而生长不止。王侯得一而天下归正。
其致广而言之：“谓之，天没得一，难以清明，恐会裂开。地没得一，难以安稳，恐会塌陷；神只没得一，难以显 灵，恐会消失歇菜；江河谷地没得一，难以流水不断，生息繁衍不止，恐会难以盈满；万物没得一，难以生长，恐会灭绝；王侯没得一，难以使天下归正，恐会遇到挫折而倒覆。
因此贵都是以贱为本源的，高都是以低为基础的。是以王侯们自称孤家、寡人、不谷。这些不正是以贱为本源的吗难道不是吗？！
所以致达最高荣誉，那就是没有荣誉。所以故此而不欲去强求，可如晶莹剔透的美玉，坚硬有如顽石一般。”
此章节，自是蕴含了圣人老子，对于天下万物运行的深邃洞察力，以及智慧的表达阐述。
既是对宇宙大世界自然规律的揭示，也是对人类小社会的深刻反思，为修者提供了一条新的，通往和谐与平衡的大道之路。
“一”乃为万物之根本。“一”者常常地被圣人老子反复提及，并被其解释剖析为“道”之本源，是万事万物存在和发展的重要基石。
所谓天得“一”而清明，地得“一”而安宁，神得“一”而灵验，谷得“一”而充盈，万物得“一”而生长，侯王得“一”而天下安定。
这启示修者，要寻找和坚守属于自己的那个“一”，有了“一”可以是信念，也可以是价值观，亦或是人生目标，明确了“一”，行动就有了方向，心灵就有了寄托，再不是匆匆过客，洪荒流民。
“一”所代表的道，体现出了自然的规律和法则。