修者应像古人所说的“道法自然”，去尊重自然、顺应自然，不可强行干预自然规律，自与自然和谐共生。
而所谓贵贱高低上下的哲学辩证关系，圣人老子在此一章中，提出了“贵以贱为本，高以下为基”的认识观点。
圣人老子认为，尊贵的地位是以低贱为根本的，高大是以低下为基础的。
王候他们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，也正是以贱为本源的表现。这体现出了，修者当对权力和地位该有的谦逊态度。
也同时告诉修者，无论身份地位如何，都不应忘记自己的根本，当要保持谦逊，感恩支持和帮助过自己的人或事物。
老子在此一章中强调，生命体最高的荣誉，即是无需所谓的赞誉，不要过分追求华丽的外表和虚荣的赞誉，应像石头一样，朴实无华，坚守自己的本质所在。
修行者无论是在生活中，还是在修行中，都应脚踏实地，不被虚荣表相所迷惑，注重内在的修养和真我品质的提升。
要坚守自己的信念和目标，不为外界的诱惑和干扰所动摇。保持谦卑的心态，认识到成功离不开别人的支持和帮助，珍惜身边的人和事，不断提升自己的内在修养和实力。
对于修行者而言，尊重和珍视真我成员，认识到每个细胞的工作，都是组成成功的关键点。
避免因能力增长，而产生的傲慢和自大，展现出真我实在的谦逊和感激之情，只有这样，才能赢得身体中意识能量的尊重和忠诚，实现身心灵意等等一切的和谐共处。最终实现真我实现天道无灭。
时空长河浩渺无垠，天地间又经过了两万亿个劫数，一切都在虚无缥缈的时空光线中，继续着本该有的自然运行。
这一日，太虚静地，石中所坐的那块大石头下方，宇宙一处位面时空里，那颗蓝色星辰之上，这大石头的一真世形态投影地方，蓦然间，从石头缝的精血累积处，有如春笋破土一般地，蹦出一个女子身来。这女子一降生大地之上，便是仙气缭绕，神韵袅袅，真仿若世间独一的仙子，降临在这处洪荒凡尘。后世因此称其为太元玄女。
太元玄女一出生，便是会说精美妙语。因