也是一个国家内部只有一个势力时，出现的必然。
毕竟你不可能在你自身都对其他势力零容忍不民主下，还能保持自身的民主性。
所以，在这种情况下，底层选拔出的村委员是要有一个必须条件的。
也就是吴信之前所说的。
你想当官，那你就必须是替天教出身。
或者加入替天教。
而替天教教众，在教规下，又被强调了必须服从中央的指示和纪律。
那么请问在这种情况下。
谁可以被百姓选举，选举多少人，是否可以升迁是由谁决定的？
依然还是最终由大明中央决定。
因此，这种民主其实就是形式，追究到底还是集权。
而集权，手握权力的对象还是替天教本身。
或者说，还是大明如今的最上层——以“吴信”为首的中央决策层。
再说细一点，其实就是“吴信”本人 。
而想到这。
吴信就更加觉得“自己”的担忧是多余的了。
因为替天教现在本身就是一个利益团体，也是一个统治集团了。
所以，你还担忧什么反客为主啊？
替天教、大明都已经是了！
还担忧什么思想纯洁性被稀释啊？
权力在你手里，你只要自己不变。
那这思想纯洁性不就相当纯洁吗？
以后内部有问题的，你说谁不是解放之士。
那谁肯定就不是解放之士了嘛。
你直接给他上反解放buff，弄死他。
反正无缘无故弄死自己人，可比无缘无故弄死外人轻松多了。
外人你还得考虑影响，内部人你怕什么？
至于制度…
蛐蛐一群士族豪强能改变什么？
说难听点，替天教的这个新兴统治集团是根本不可能被他们污染了，也不可能同流合污的。
因为现在这个农村委员会所代表的利益。
其实就是替天教本身的利益。
他们能拖一时，那也肯定拖不了一世。
只要有机会，替天教自己就会