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    一念至此,亚当的脑海中浮现出闻香教的道:
    天地有正邪,人间有善恶。
    若以目观之,便是美与丑。
    若以鼻嗅之,便是香与臭。
    喜美恶丑,喜香恶臭,人性如此,天地亦然。
    天花乱坠、地涌金莲,香与美的花本就代表着祥瑞与天地的认可。
    在闻香教的道中,香已经从香本身,引申到了令人偏爱,令天地偏爱的媒介和象征。
    闻香教的天香三卷就是如此,把香变成了一种大道,共分为天地人三卷。
    人香卷采百花之香修炼,使修炼者亲近天地自然本身,同时也让人对修炼者产生好感,甚至不忍伤害。
    地香卷采千药之香修炼,使修炼者神魂圆满清静,甚至连灵魂都染上香味,令世间万灵对修炼者产生偏爱。
    而天香卷则是采万种神香修炼,使修炼者明了万道本性,更容易体悟万道,同时世间万物、日月星辰都对修炼者产生偏爱,天地间的灵气都会主动向着修炼者蜂拥而去助其修行。
    亚当要创造出花间派的功法花间游,就打算借鉴天香三卷中的道理,因为两个世界的修行规则不同,在这个世界完全可以把天香三卷的功效合而为一。
    “妙香解决了,那妙相呢?”
    亚当思考片刻,看着手中的蓝色小花,手指一捻,蓝色小花在旋动间变成了一朵美轮美奂的玉花。
    “美人如花,美人如玉。一朵玉花,作为花间派的观想物却是正合适。”
    玉乃珍美之物,且玉之美温润内敛,不似金石那般有侵略性,也不似珊瑚珍珠砗磲之类,看似华美,实则尽是染血尸骨,引申出去反而更容易受天地厌弃。
    如此两相叠加,功法的效果提升绝不是单纯的一加一这么简单。
    当然,到时候真正用于观想的玉花,肯定不会是一朵实际存在的玉花。
    亚当会想办法搞一种媒介,能给每个弟子以较低的难度打下基础的玉花雏形,后续如何雕琢、丰富这朵玉花的香和美,就要看弟子们自己的修炼了。
    美也好,香也好,都是主观的、超验的、形而上的概念,一旦落于现实,就会被局限。
    这也是亚当想教给花间派弟子的道理。
    记忆中的
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