方言的运用不仅是语言形式的创新，更承载着深厚的文化记忆。诗中 “旧阵嘅屋企，唔单止 \/ 养猫养狗仲养鸡”，“旧阵”（从前）、“屋企”（家里）等词汇，唤醒了岭南地区传统农耕社会的生活图景。这种对地域文化符号的打捞，使诗歌成为连接过去与现在的桥梁，在语言的褶皱里保存着逐渐消逝的文化基因。
二、意象的裂变与重构：传统与现代的博弈场
《社会进步咗》中最具冲击力的，是传统与现代意象的并置与碰撞。诗歌前半部分描绘的 “猫好捉老鼠，狗好睇门口 \/ 鸡补命嚟同埋有得刷”，构建出一幅充满生活气息的传统乡村图景。这些意象承载着农耕文明的温情与秩序，猫、狗、鸡等家畜不仅是生产生活的帮手，更构成了人与动物、人与自然和谐共处的生态系统。
然而，诗歌后半部分陡然转向现代科技意象：“噈讲话监控，又话到 al \/ 仲有智能狗，个啲机器乸”。监控摄像头的凝视、人工智能的崛起、智能机器的替代，这些意象以冰冷的科技感撕裂了传统生活的温暖图景。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中指出，现代技术的发展导致传统 “灵韵” 的消逝，诗中传统家畜与智能机器的对比，正是这种 “灵韵消逝” 的生动写照。
更值得玩味的是 “蝴蝶海啸” 这一超现实意象，它将微小的蝴蝶与巨大的海啸并置，形成强烈的视觉冲击。这一意象既可视为对现代社会信息爆炸的隐喻，也可理解为自然力量与科技力量失衡的象征。在 “浪大风高” 的时代背景下，蝴蝶引发的海啸暗示着微小事物可能引发的巨大连锁反应，凸显出现代社会的不确定性与脆弱性。
三、情感的撕裂与挣扎：现代性焦虑的诗学表达
诗中反复出现的 “我噈怕！我好怕怕”，将个体面对社会进步的恐惧与焦虑直白地倾泻而出。这种恐惧并非源于对科技本身的排斥，而是来自于传统生活方式被颠覆后的生存迷茫。正如海德格尔在《存在与时间》中所言，现代技术的发展使人陷入 “被抛” 的生存状态，失去了存在的根基