念完了这段内容后，努尔丁没有继续读下去。他沉默的垂首，将手中的木匣缓慢的放在自己的膝盖上。
这应当先知穆罕默德致周围邻国君主的宜教书。亦称“致八国书”，在书信中，他劝说阿比西尼亚、埃及、波斯、拜占庭、巴林、叶麻麦、大马士革和阿曼的统治者皈依，无论结果如何，这确实是撒拉逊人最为荣耀的一桩功绩。
但这八份信现在只存有三封在埃及与叙利亚，其他则难寻其踪，努尔丁轻轻地摩挲着信件上的印记——“真主的使者默罕默德”，这枚印记无论是从大小，还是图案，又或是缺漏的细小痕迹都与他熟悉的那枚一模一样——原先的默罕默德银戒确实是丢失了，但宫廷中收藏着的国书上还是能够看到的。
帐篷中鸦雀无声，每个人都在热切的盯着他手中的圣物，虽然他们还不能确定——但毫无疑问，在他们即将发动一场神圣的战争时，这桩奇迹的来临，必然可以带给他们以及他们的士兵很大的信心，这是一个吉祥的征兆，不用说出口——每个人的眼睛中都闪烁着兴奋的光芒。
而与有这些将领们所想的不同，努尔丁此时心中却没有多少喜悦和兴奋的成分，无人可以质疑他的坚定，虔诚与睿智。也正是因为有这三件东西，他反而不敢确信，世界上竟然有如此巧合的事情。
因为他们的先知默罕默德曾经说过，世上唯有真主至大，除了真主之外，没有其他的神，因此，他的教会并不像基督徒们的教会那样充斥着各种各样，稀奇古怪的圣物。
至少就努尔丁所知，无论是哪个派别，撒拉逊人只认可三件圣物，就是亚伯拉罕巨石——在基督徒人的传说中，先祭亚伯拉罕曾经在上面献祭自己的独子。但对撒拉逊人来说，这块巨石就是他们的先知默罕默德在天使的指引下，骑着骏马升上天堂的证明。
第二件则是默罕默德的七剑之一。它被称之为佐勒菲卡尔，这柄剑早已不知所踪，只能在一些与默罕默德相关的记载，或者是挂毯上看见。