我看着她的眼神，当时脑中一热，一股热血上涌，咬牙扶起她“好吧我上，我尽力做好，送刘大叔一程！
既然决定了主持这次白事，那我就必须完全按章程来。
我先回去净面洗手之后，找到了张九爷的木箱子。
请出里面的法器，又将张九爷那件旧道袍穿上，回到刘小玲家。
虽然道袍有点不合身，但穿在身上，也有那么一点架势，乡亲们都纷纷点头。
我指挥大家先将刘大叔装殓到棺材里，
再在祭棚中摆上一张供桌，将道印、令牌、铜铃等法器摆上。
起坛念咒道“天灵灵地灵灵，奉请祖师到坛前！
冀州一坎第一拜，再拜九离过南阳，
三拜卯上震青州，四拜酉兑过西梁，
五拜亥乾雍州地，六拜巳巽徐州城，
七拜申坤荆州界，八拜寅艮兖州城，
行坛弟子入中宫。”
起好坛之后，我找来一张白纸，折成牌位形状，用黑笔（这里绝对不能用朱砂笔！）在正中顶笔写上“刘府太公长江之灵枢”！又在上疏和下疏分别写上生卒年月。
这牌位乃是给刚死之人准备的魂寄魂之所，因此在白事中格外重要。
我将牌位摆在供桌正中，前面供上三碗大米，一只灵鸡，又让人点上香烛，便按照仪程，开始做起功课来。
（其中细节，这里不便多说，感兴趣的朋友，可以给我留言交流。）
一套仪式下来，已经是半夜过后，这时帮忙的人都陆陆续续回去休息了，只剩下我爷爷和守灵的刘小玲母女。
四周除了这祭棚，一片漆黑，一点声音也没有。
这时候就剩下一道仪式——招魂超度。
这是任何道家门派处理白事都必不可少的手段。
尤其应对凶死之人，超度更是必须。
有朋友会觉得，超度不是和尚的事情吗？
其实不然，在佛教传入我国之前，我们道家就有自己的超度仪式。最早可以追溯到汉代。
当时的祖天师（张道陵），在鹤鸣山修道，