大儒们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有饥色，衣不蔽体吧？
至于葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？
相府幕僚与他们论辩，说伪魏废征兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。
又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。
于是伪魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。
长此以往，伪魏岂有不亡之理？
大儒们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。
再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？
君不见魏武北灭袁氏？
君不见魏武檄定中原？
君不见魏武一统江北？
不统一，何来百姓乐业安居？
你刘氏以仁义道德自饰，结果还不是蹿匿巴蜀？
既无能一统，却要东征北讨，多造杀伤，这难道不是荼毒百姓，反是仁义吗？
若这天下早日一统，这屯田、士家及错役之制难道还会继续吗？！
相府幕僚继续论辩，说伪魏强征阵亡士卒遗孀改嫁他士；
已自发改嫁的亡士遗孀，须从夫家强征再嫁早已成明文制度；
更有甚者为了考功升迁，居然强夺生民之妇改嫁士家以为政绩！
大儒们仍是那套，只要天下早日一统，这些恶政全都会消失，百姓全都会过上好日子！
至于如何一统？
这些欲以“慷慨歌成都，从容做蜀囚”来扬名的精卫良臣，并没有说得过分露骨，但懂的都懂：
天下百姓所以忧衣食死疆场，全都是你刘备刘禅父子二人贪恋权欲所致，你早点投降，天下百姓早它妈过上好日子了！
一则又一则扰乱军心、动摇国本的乱群之说不断入耳，刘禅几乎压不住怒火了。
曹魏百姓