常朱玉听了韩霍的话，心中的委屈愈发难以平复，她不禁提高了声调，反驳道：“如今这世道，即便是身强力壮的青壮年男子都难以维持生计，更何况我一个无依无靠、身无分文的女子呢？
若真的与你和离，获得所谓的自由，恐怕不出三日，我便会饿死街头，成为一具饿殍了！”
听到“生存问题”这四个字，韩霍心中猛地一震，他突然意识到这个女子的处境是如此艰难。
对方的家人不是被处死，就是被关进大牢，甚至还有人被罚一辈子为朝廷服徭役。
在这种情况下，她根本无处可去，也无法投靠亲友。
而且，这些年人口膨胀，就业变得异常困难。如果不是走投无路，谁会愿意去冒险呢？
方寒阳之所以能在江南一呼百应，发动起义，难道真的是那些佃农和劳工们吃饱了撑的，偏要造反吗？显然不是。
实际上，哪怕是在富庶的江南地区，大部分人也只是饿不死而已，根本谈不上吃得饱。稍微贫困一些的地方，人们更是只能勉强维持生计，苟延残喘。
至于宋锦文变法后的福利保障体系，虽然听起来很不错，也确实存在，但实际上却收效甚微，基本上然并卵。
这些福利机构原本的目的是保障老弱病残不被饿死，尤其是那些小孩子。然而，被收留的孩子实际上一辈子都要为官府做苦役，这又能有什么好呢？
当然文人是会说话的，说这些孩子，年纪稍长，以工作报，还朝廷养育之恩，此乃弘扬孝道。
但该说不说，这种还不完的恩情，需要一辈子无薪水劳作，只给口饭吃，这跟奴隶有什么区别？
安木王朝的救济衙门就是这样，收了小孩就充奴，收了青壮年就要求服徭役，收了妇女就强制其当娼妓。
生病了就让关系户庸医随便治，以至于是有本事的医生都不愿意进去“安济坊”工作。
这样“安济坊”中就多了许多的庸医，他们坐享政府俸禄，把自己养的白白胖胖，可医治的那些穷苦百姓，却任其自生自灭。
当然某些有良心的官员，也会收留几个老人，显示自己敬