答：是的，说“我”生灭，问“我”来去，此皆因众生不知菩提妙性为灵明根本，故而颠倒妄想、自造自受，非菩提之过。若有人言“修行真处能见我生生世世”，亦属外道见。何以故？见道即见“见”，如如不动。红黄白绿，酸甜苦辣，疼痛舒痒，情痴爱怨，皆是见，若非见，又何以“红黄白绿，酸甜苦辣，疼痛舒痒，情痴爱怨”呢？此“见”圆满，如如不动，何有“生生世世”之相呢？故此论仍是“得我之论”，非正知见。
妙成凤望着远处麦田里随风起伏的麦浪，指尖摩挲着《妙法西域记》泛黄的纸页，忽然轻声道：“子涵，你看这麦浪翻涌，像不像方才书中说的‘见体妄成种种障’？每一粒麦子都以为自己在生长、在成熟，却不知都是‘妙明妄尘’里的幻象。”
魏子涵正用草茎编一只蚂蚱，闻言抬头，阳光在她发梢镀上金边：“若按上师所言，这‘见’既离见又非见，倒像此刻落在脸上的风——抓不住、摸不着，却能觉出暖凉软硬。方才读到‘见不能及’时，我突然想起去年在山涧看月亮，水中月影随波碎成千万片，可月亮明明还在天上好好的。”
妙成凤眼睛一亮，从土墙上摘下晒干的辣椒串：“对！就像这辣椒，红是见，辣也是见，可‘见’本身既不红也不辣。慕容雪姐姐说‘妄执诸业自受报’，就像咱们总把辣味当成辣椒的‘本质’，却忘了舌头的触觉不过是‘见’的一场戏。”
魏子涵将编好的蚂蚱放在石磨上，望着它随石磨纹路投下的影子：“那‘肉身死后去向’的问题，岂不像问‘石磨停转后，影子去了哪儿’？影子本就是光与尘的游戏，磨盘不动了，光还在，尘还在，只是换了个模样而已。”
妙成凤捡起一粒蒲公英种子放在掌心：“所以‘我遍满十方’的执念，就像把蒲公英的每片绒毛都当成‘我’，却忘了真正的‘见’是让绒毛飘起来的风。风过无痕，哪有什么‘来去’呢？”
两人相视一笑，携着草帽走向炊烟袅袅的木屋，身后的蒲公英种子还在阳光下轻盈翻飞，像极了那些明明灭灭却始终清澈的“见”。
妙成凤蹲下身，指