我感悟道：如此照见，则万物与菩提妙明无二无别，变化的只是明了的概念，而且这些概念都是执业轮转的。被大家的概念障住的就是共业，被自己概念障住的就是别业。人们大部分障碍是共业，比如世界，色，空，受，想，行，识，眼，耳，鼻，舌，身，意，生，起，变，化，…近乎全部的我认为等，几乎没有属于自己的别业。
答：就是这样，众生如此续业造作，追求此种种刹那变灭的名词假象为实有，就是修行的人，如果不能彻底了悟菩提，也会追求“菩提”的假象名词，这都如同梦魇的人，菩提的明了性常在，却不能醒来。
妙成龙合上书卷，目光投向鹿泉山外翻涌的云层，想着云梦战场战鼓轰鸣。盛施柔指尖摩挲着书页上“自心取自心”的批注，轻声道：“方才读到‘定义相续则妄见相续’，倒想起前日山下来的流民——他们口口声声说‘云梦国要亡了’，却不知‘亡’之一字，亦是人心定义的妄相。”
魏子涵望着山下蜿蜒的驿道，那里正有商队匆匆而过，旗号上“妙赞”二字被风撕成碎片：“就像这些往来者，执着于‘妙赞’‘云梦’的国号，却不知国号如衣，国土如屋，穿衣换衫、拆房建楼，本是人间常事。可众生偏要为‘衣破’‘屋塌’痛哭流涕，竟忘了穿衣住屋的那个‘能知能觉者’。”
盛施圆从石案上取来一枚棋子，在棋盘上轻轻一推：“你们看这棋子，若说它是‘卒’，它便要循卒的轨迹；若说它是‘将’，它便占将的方位。世人困在‘卒将’的名相当中，却忘了棋子本是檀木所雕——就像菩提妙明本无定相，却被‘生死’‘变化’的名相困在棋盘里，走不出这‘定义’的楚河汉界。”
妙成龙忽然指着山间流转的雾气：“看这云雾，聚时成峰，散时成缕，世人说‘云起云灭’，可云何曾真正‘起灭’？不过是风的轨迹、光的戏法。众生执着于‘变化’的名相，就像盯着云雾的影子，却看不见始终明照的虚空。”
盛施柔拾起一枚松子抛向空中：“这松子落地生根，世人说‘它变了’，可松子里的‘树性