随后就是小龙女撩起衣袖，给杨过看自己消失的守宫砂。
关于守宫砂，原著中是这么解释的：“所谓‘守宫砂’是我国古代民间的传统信念，据称以‘守宫’（形同壁虎之小动物，有长尾及四足）和以朱砂及其它特种药材，舂烂成泥，点于女子手臂，则殷红一点，长时不褪。该女子如嫁人成婚，或失却贞操，此‘守宫砂’即隐没不现。”
这么看来好像确实是失贞了，可老爷子在原著第七回的末尾还特意加上了一段注解，亲自否定了守宫砂这种说法。
并表达了自己对此事的看法：“读者视之为我国南宋时代之民间迷信也，不必信以为真。”
可能有人会说甄志丙都上手了，怎么会只是亲吻和触摸。
其实，射雕中的黄蓉与郭靖有关于生孩子的一番对话，就能很好解释这一点。
这两人活在俗世，尚且不懂男女之事，以为生孩子就是两人躺在被窝里，然后孩子就从被窝里钻出来了。
更何况甄志丙的原型是尹志平，他可是打小生活在重阳宫苦修的全真道人，几乎常年不下终南山。
小龙女自小隐居古墓清心寡欲，也几乎没见过男人。
他们比起郭黄二人来说，谁会懂得更多？
谁会更懂得怎样才算轻薄、失了清白？
凡此种种，再加上倚天中的描述，可见金庸老爷子在射雕三部曲中都隐晦澄清了这一点。
倚天中关于“女子是否失贞”的争辩中是这么说的：“我峨嵋派掌门人世代相传，都是冰清玉洁的女子。周掌门若非守身如玉的黄花闺女，焉能做本派掌门？哼，宋青书这种奸人留在本派，可污了周掌门的名头。李师侄、龙师侄，将这家伙送回给武当派去罢！”
这结尾处的李师侄和龙师侄，是不是觉得很巧合？
龙姓可算不上什么大姓，可在争辩女子是否失贞的剧情里，却偏偏要这么写。
这峨眉派的李师侄、龙师侄，不就正对应着神雕时期的李莫愁和小龙女吗？
借郭襄的徒子徒孙们，为她大哥哥的妻子，也就是她的龙姐姐澄清。
这无疑是金庸隐晦地解