【既然你们要证据，觉得我说的比野史还不靠谱，那就看一看比野史还野的正史，是怎么记载的。】
天幕中，
一卷古朴的竹简出现在了众人的视野中。
竹简上用醒目的血色文字标注上了内容：
《五家为比，十家为联。五人为伍，十人为联。使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共》
【】相信只要学过九年义务教育的朋友，不用翻译，也能知道这段史料的意思吧。】
【朝廷规定：
五户人家，为一个单位，称为：比。
十户人家，捆绑在一起，称为：联。】
【同理。
在军队上，五人为一伍，十人为一联。
经过这种编制之后，就构成了当时基层最原始的捆绑关系。】
【捆绑之后呢？
怎么办？
使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共。
就是说，一个人受赏，其他人共享，一个人犯罪，其他人连坐！
我就问，这是不是连坐制度呢？】
【这种制度，跟商鞅的什伍连坐制度有啥区别呢？】
【当然，区别还是有的，因为商鞅规定，五人为一伍，十人为一什！】
【连坐的单位叫法差了一个字。】
【除此之外，可以说跟商鞅的什伍连坐制度几乎一模一样，一模一样啊！】
【那么这个制度是在那个律法上写的呢？】
天幕上的竹简慢慢合拢，他的封面出现，一样古朴的文字也雕刻出现，只见上面写着几个字：
《周礼·地官司徒·族师》
【不错，这就是周公旦亲手制定的周礼中记载的内容。】
【周礼中官吏分为六个，分别以：天地，春夏秋冬，四季命名。】
【其中，地官叫做司徒。】
【而司徒下面，设置了从属官吏，就叫做：族师。】
【族师的职责，就是如何使用推广，什伍连坐制度！】
【现在我想问一句：】
【什伍连坐制度是谁发明的？】
【谁才是什伍连坐制度的创始者？】
【是谁继