夏大人咂咂嘴道：“老夫授业时倒是教过他一些为官的道理，不过老夫多数时候还是在教他为人之道，处事之礼…”
杨小龙轻“哼”一声道：“夏大人，下官未入仕前，家中请来的西师傅席曾给下官布置过一道课业。”
“课业内容是一份地方大员上奏成化帝的奏折。上面有这么一段经典的自述，下官给您念念。”
“大明朝以孝治天下，天下便是一家。大明朝两京一十三省，百兆生民，就像是一家的子女一样。”
“皇上就是这一家的父祖，臣子便是中间的媳妇，凡是得按照媳妇的职分去做。”
“能忍责忍，该瞒则瞒，两头尽力顾着，实在顾不了了，便好屈了子孙，也不能屈了公婆。”
“当时西席师傅是这样给下官讲评的，我天朝的政治传统是化家为国，儒家将对君的忠，和对父母的孝联系在一起。”
“所为的相，最初也是君主的家臣，将国类比为家。首先是用家这种人人可懂的方式，在民众间形成一种意识形态的共识。”
“其次是用人情之私，去调和很多天然存在的阶级矛盾。父母与子女之爱是天性，为了之爱，两者都可以受委屈。”
“类比到国的场景里面，自然是百姓可以为了君父受委屈。君主也需要对百姓怀抱一种责任感，因此才会有民为重，君为轻的论点。”
夏大人不断点头，表示对这位西席师傅授业的水平表示赞赏。
一看此人就是在朝廷做过官，而且官位应该不会太小，要不然也总结不出来这些道理。
杨小龙继续道：“但历朝历代，都刻意淡化了，君主对百姓爱的具体表征。代之以爱民如子，这种形式化的口号。”
“落到实处不过是减轻赋税，大赦天下，这种非常态化的形式。除了在后世修史的时候，给予一些评估，几乎没有实质性的约束力。”
“但百姓对君主的爱到规定的很具像，要服役，要交赋税，要纳粮，要遵纪守法，具体的额度条款写的清清楚楚，无人可逃。”
夏大人听到这里脸色一变，感觉内容有些反封建思想。
但这位西席师傅说的并没有错