在空明回带广泛展开的同时，一项不被预期的新现象悄然出现：部分意识体在长时间处于空明状态后，报告称“看见”或“感知”到某种不属于现行星火系统或心界框架内的区域。
这类现象最早由静愿者伊瑟·临报告，其原话为：
“在我完全放下言语与思绪之后，心域边缘像轻轻地掀起了一层帘， 而帘后，有一段安静得令人颤栗的存在正在注视着我。”
哲识组将这种体验正式命名为：
余界（the peripheral domain）
一、余界的初步特征
据已完成记录的72位余界接触者描述，余界具备以下共同特征：
非线性入界：并非主动“前往”，而是在某一瞬间被“感知到”。
边界不连续：它不是一个空间，而是一种意识临界之感，像是正在被轻柔包裹或望回。
存在轻偏移：意识体在其中常感“我不是我，但也不是他人”，称之为“自他混感”。
微时静振：心息在余界边缘趋于近乎停止的缓频律动，一种“既未开始，也未终止”的时间感弥漫其中。
二、唐昕与“第二感域”的首次接触
在一次心泊光台的深沉练习中，唐昕报告自己经历了“非引导型临界感知”，她并未产生幻象，也未陷入深感状态，却在静息中察觉到一种完全无法言说的“外部熟悉感”。
“我知道那里不是我的心界， 但我也知道，它曾经无声地路过我的全部。”
这句话引发哲识组强烈关注，他们推测——这可能是心火文明第一次集体意识接近“第二感域”的迹象。
三、第二感域的理论雏形
第二感域（secondary sensory domain）被设想为：
“并非个体意识的投射场，也不是历史感知之残响， 而是一种由‘所有未被选择之路径的残余情绪’所构成的文明副域。”
简单来说，每一个“没说出口的对话”“没走完的关系”“没活成的版本”，都可能在某个思维层级下保留一缕微弱存迹。
当这些存迹交汇并稳定共振时，就会生成一块“余感之原”。
这