郑凤台嘴里发出嘶的一声，皱眉道：“难道你们就一点都不需要儒生吗？”
他的家族虽然以经商闻名，但他本人却走过一段仕途，所以对儒学还是难以割舍。
反倒是李笃培和沈廷扬都显得很平静，没有丝毫要质疑李国助的迹象，
倒是让李国助很意外，毕竟他们两人也是儒生啊。
尽管是“子不语怪力乱神”，但儒教在中国古代社会的作用跟欧洲的基督教是差不多的。
所以儒士跟教士的作用也差不多，与封建统治者是深度绑定的。
对于社会变革来说，他们与贵族一样都是阻力。
但只要改革策略得当，便可以把他们的阻力降到最低，甚至还能起到些许推动作用。
“李先生、沈先生，您二位对此有什么意见吗？”
李国助没有回答郑凤台，反而去问李笃培和沈廷扬。
李笃培和沈廷扬相视一笑，又转脸面对李国助，异口同声地道：
“我们没有异议。”
“那看来您二位都理解了我这样安排的用意，可否请二位帮我回答郑先生的问题？”
李国助诚恳地请求道。
他怕自己措辞不当惹怒了郑凤台，刚才他就差点反问后者，儒生有何用了。
如果是在大明搞改革，自然是绕不过儒生的，
但现在却是在南海边地建立一个全新的属于工商阶层的政权，
再要把儒教那一套拉过来限制自己，那就是脑子有坑。
实际上，这也是有“前车之鉴”的，那便是郑成功在台湾建立的明郑王朝。
对李国助这个穿越者来说，是前车之鉴，而对现在来说，还是没发生的事情。
本来明郑势力是有望成为荷兰那样的海洋贸易强国的。
却因为用了儒教那一套社会架构体系，导致权力无法和平更迭，
从郑经到郑克塽，都是经历了残酷的权力斗争才上位的。
可笑的是，郑克塽刚上位就直接投降了满清。
而儒教培养出的知识分子也并不适应工商业发展的需求。