第二天，处理完达米尼的断骨，拜祭赛家的龙身人面神，祈求风调雨顺大丰收。赛哥照例牛骨卜筮，又出人意料地吟诵所得卜辞：
“比，吉，原筮。元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”
见三人均无反应，赛哥追问道：
“你们不知道什么叫‘原筮’吗？会不会卜筮？”
三人摇头，表示不会；维提说道：
“每个人每次卜筮的结果都不相同，所以用三人卜筮选其二的方法，避免错漏。我不会卜筮，但我会解释卜辞。”
赛哥：
“那就好好解释，这可是咱们家的大事。”
维提：
“这是地上有水之象（水地比，坤下坎上），要发大水了！”
赛哥疑问道：
“天这么旱，你说要发大水？你们怎么看？”
康惠澄：
“我家不相信卜筮，就相信一个字，‘干’（乾）！只要敢干、会干，就没有麻烦。”
赛哥：
“浩然怎么看？”
这怎么解释？孙浩然回答道：
“我家只看卜辞，从不卜筮。”
赛哥：
“怎么这么奇怪？”
孙浩然：
“不管旱涝，都不能置之不理，但只能把天灾作为解卦的诱因；无论什么情况，都要以‘德’为主！才能想清楚卜辞的意思。
“我家认为，万事万物都有一个演化过程，没人能够说清楚演化的过程与结果，最主要还是惠澄那个‘干’字，不‘干’，绝对不会有结果。”
赛哥：
“你这种说法倒也有趣，谁也不得罪。我听说，是天道、地道、人道主导人世间的万事万物，到了你这里，怎么变成了‘德’？”
孙浩然：
“大道窈冥，以‘德’为容，从中可以觑见道的踪迹。大道无亲，普施万物，于人则为‘欲’。
“‘比’的本意是亲近和睦，但不同地位、不同处境的人，想法、做法各不相同。必须清楚，我们赛家属于‘小人’，不是君子；能作到的，就是亲近郑老大，紧跟城主，方可‘元永贞，无咎’。”
赛哥：