那杀害天人或者鬼神的话，它是中罪可悔，因为它杀害的对象不是人，所以它是可以忏悔的。我们分成上品、中品、下品：上品的是最严重的，中品比较轻一点，下品是最轻的。所以杀害的对象虽然不是人，但是因为不同的等级，所以它也有中罪或者是下罪。像杀害畜生的话，它的罪是最轻的，所以叫作下罪可悔，它是可以通忏悔的，在所有的杀生里面来讲，它是最轻微的，因为动物的品位最低。天人跟鬼神比动物要高一级，所以它是中罪可悔，可通忏悔的，比这个杀害动物还要再更严重一点；但没有构成根本罪。所以我们要先了解，第一个是有杀害的对象，一定是人。
第二个条件，你没有杀错，你确定你杀害的对象，你没有想错，确实把他当作是人这样来看待的是第二个条件，就是“人想”，就是没有错想。你确定对方是人，你也确定你要杀的就是他，没有杀错，这是第二个条件。
第三个条件，是你要有杀心。因为我们知道很多情况之下，你是没有杀心的，没有杀心就不构成杀生的根本罪。譬如说两个人开玩笑，打来打去，结果不小心把对方打死掉了，过失杀人，法律判也是判得比较轻嘛；医生误诊、误医，结果把病人给医死了，他也没有杀心啊，那是误诊。像这些情况都不构成杀生的根本罪，因为他没有杀心。
第四个条件，就是兴方便。就是我们刚刚讲的加行，不管你用什么方法把对方的生命结束，不管你是打死的、把他毒死的、下符咒、下降头、堕胎、把他淹死、用水淹死、用火烧死，还是从悬崖上面把他推下去、让他摔死……不管你用任何方法，这就是第四个，你杀人的方法，不管你用什么方法。
第五个，是只要对方结束生命，你就构成了杀生的根本罪。所以第五个条件就是说，对方要结束生命。如果当时杀他没有杀死，他回去死掉了，那也构成，他死的那一刻就构成了杀生的根本罪。如果他当场没有死，回去也没有死，那就不构成根本罪了嘛，那就算是中罪可悔，可通忏悔是中品的，中罪可悔。
所以我们知道：第一