“天女的喜恶还是挺好懂的，她就是喜欢好人，最好是为国为民的好人，也不拘是什么身份，只要把百姓看在眼里的，都是她喜欢的。”
很显然，这位宋徽宗就不在她的喜好范围之内，哪怕他字写得再漂亮也没用。
不过也有士子听了这些话若有所思：“天女这样的想法是怎么形成的呢？”
他们也能猜到玉不识是他们后世之人，虽然他们想不明白后世之人是怎么做到投放天幕的，但这也不影响他们的猜测。
“她会有这样的想法，一定是长久生活在其中、有人教过才会有着这样的想法。”
不是他们轻视玉不识，而是在他们的认知中，玉不识身为一个女子，哪怕是登上天幕给他们讲解“未来”的天女，也还是不如男子的。不过虽然她讲解的技巧，甚至还不如寻常茶馆酒楼的说书先生，但好在她所讲的内容是独一无二的，也由不得他们不听。
不过她偶尔会出现的一些圣人之言，一些虽然寻常但确实深刻的道理，他们也是不会想到这是她个人的理解和想法，第一选择都是她是从哪里学来的。
而且，对于她一个女子能学到这么多的知识，甚至能够这样侃侃而谈——哪怕说的不够好，但能够这样长久的说下来，便已经很是不得了了。
“是不是在后世，‘为民’是很重要的一个衡量标准呢？”
他说的话，很快就有人接上了。
现在天幕看得多了，自然知道不少玉不识的思考路径、或者说她关注的重点。
一开始的诗人词人其实还不怎么显，但她虽然对那“诗仙”李白多有赞誉，但话里话外，她也是对“诗圣”杜甫很是看重。还有《相见欢》和岳武穆的那首《满江红》，都让他们看到了玉不识对靖康之难和岳飞的“看重”，对前者的“看重”是恨不得没有发生，而对于后者就是满心的遗憾、很是希望岳飞完成他的心愿，而除了他，还有辛弃疾、李清照、苏轼等人。这些人都有一个共同点，那就是他们的“风骨”，是为国奉忠，是为民用心。
而且虽然他们不说，但他们也是知道玉不识在讲述之下对徽钦二宗和南宋皇帝赵