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    “所以我的表演一般都是属于方法派,因为通过训练,我可以将自己个人生活中的情感瞬间与角色的情感瞬间连接起来。但是,为了做到这一点,在表演之外我就需要下更多的功夫了。比如发挥你的想象力、发动你的感官和情感对角色进行填充设计,构建真实的情境,从而释放角色应有的身体行为。这一套路径在我看来和后人根据斯坦尼的《我的艺术生活》和《演员的自我修养》等着作总结出的体验派没有本质差别。
    “其实你去读了《演员的自我修养》就会知道,里面的主角不也是在不断地上课,不断地练习么?不过二者或许有一个不同的地方在于,体验派除了强调个人的练习,更强调与对手的沟通,也就是集体的作用。一个人的表演有时候可能无比自然,但一旦和一个蹩脚的演员对戏,他的表演可能就会崩溃,因为他所抛出的‘对话’对方接不到,自己的表演便会被打断,当情绪记忆总是被打断的时候,这个人可能会崩溃。这也是方法派技巧的缺点之一,即演员之间因缺乏能量或说情绪的因应而导致表演的断裂。
    “就跟我还蛮喜欢扮演警察的,因为小时候就喜欢看冒险类的小说,也爱看刑侦局,脑海中不自觉地就会想象自己英姿飒爽,成为一名警察的样子。但这样的危险在于你会神化警察的形象,这样反而不利于你的表演。”
    臧尔沁皱了皱眉,似乎对此感觉不是很赞同,林年看到了但没有选择停下问问她的想法,而是继续说道:
    “因为你基于喜欢看某个题材的作品而喜欢某种身份,你想象的其实是一个身份,是一个大写的群体。但是你要表演的时候,饰演的是一个具体的人,如果代入的是大写的群体特点,你就会不明白为什么自己扮演的角色会和你一样挣扎爱恨情仇,对于警察的爱情,你可能就会演得悬浮不接地气。你的警擦角色可能是内敛的,也可能是开放的,不同的性格面对剧本安在自己头上的情感路线或者面对犯罪嫌疑人时可能会展现不同的样子。
    “咱说近一点,比如你扮演的胡阮,是一个嫉恶如仇的、刚出茅庐的小干警,你的很多关于罪犯或案件的知识大多来自课本上的客观描述,即使真实案件分析,你看到的依然是经过处理的文字。你看不到审讯现场——当然这个你们在实习期肯定就见识过了,你也看不到
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