攒射黑风的火蟒，仿佛被形格庞大的猛兽吞噬，瞬间消失了形廓。
紧紧合十双手的跋石可可拉，并没有因为火蟒的瞬间消失而姿态溃散。他依然身形紧蹙，状态卓尔。
伊涩侬的太阳神宫殿里，族尊喏兰特颔首诵曰：
“伊涩侬的羽焰蛇，
就是目光看见那启示光的形状。
于是，
可可喏玛的五尊太阳神走过来。
朔昂迈尊曰：
‘可可喏玛人，
你看见我平等的身。’
乌提亚那尊曰：
‘可可喏玛人，
你看见我辨鉴物理的晶瞳。’
度白耶拉尊曰：
‘可可喏玛人，
你看见我以音声论注的耳域。’
卡蒂斯特尊曰：
‘可可喏玛人，
你看见我万味有别的莲口。’
图拉蒂耶喏尊曰：
‘可可喏玛人，
你看见我鼻翼容器里不竭的呼吸。’
要警示的是：
可可喏玛人，
你们即便五中感官未察觉，
五尊依然恒在。”
祭祀者喏抚雅克听罢族尊喏兰特的话，赶忙诵道：
“就像灵兆一样的启示晃，
当启示光出现的时候，
我们欣然而悦。
因为我们感受到芳华。
当启示光闪耀而过的时候，
我们欣然而悦。
因为我们感到了信实。”
祭祀者喏抚雅克随之而诵。意在诠释族尊喏兰特的话。
“于是，
在早晚祷里，
我们看见喜悦吉泰的启示光，
就会说：
‘尊者啊，
让我用五种美德赞唱你吧。
那时为了——
在看不见光辉的时候，
依然会信实。’”
古典论洪宝迈叶瑟于是承接祭祀者喏抚雅克，诵了诗阙。
“我们有了仪礼的概念论，
我们有了祭祀的概念论，
我们有了精校注的概念论，