贾诩跟王阳明已至。
只不过沈楠并未立刻咨询如何覆灭南疆的事情，而是询问王阳明近些时日的动作跟想法，南疆的事情固然复杂，但无非就是杀多少人，如何杀的事情。
以沈楠目前的底蕴而言，并非是难事。
反而是王阳明如今正在做的事情，方才是决定大奉未来的根基。
无论是国子监，还是心学的扩张。
皆是如此。
王阳明温声说道：“臣近些时日已是初步了解大奉的内部问题，大奉如今的弊端在于立志、在于大奉的风气，亦是在于世家乡绅，然而要想解决这些问题，就必须要从根本上来解决，为何大奉的风气会沦落至此，又为何大奉国情如此？”
“以臣之见，当是如今儒家之人缺乏了精神理念。”
“何为精神理念？便是一个人从读书开始所立下的志向跟现实的冲突。”
“若是他们从开始就立下成圣的志向，那么所行就算无法跟圣贤一般，也必然不会太差，但这亦是牵扯出另一个问题，便是如何在如今的环境之中，保持初心？一个人是很难抗衡大环境的，可若是有人相持相辅却又是不同。”
“因而，臣近些时日便有意的收拢了一些官员，这些人皆都是良知未泯之人，以这些人为根基，以国子监为工具，臣有意在大奉树立起对于精神的追求，以精神理念来抗衡贪腐物欲，以人人皆可为圣贤的理念，唤醒他们的良知，以知行合一的理念，让他们遵循自己的良知做事，这般之下，不出数年，大奉必可为之清澈！”
王阳明所说的有些复杂。
沈楠亦是听着有些不太明白，但总体而言却也能知晓王阳明的做法。
说到底就是确立明确的良知，树立正确的精神理念，然后再去遵循良知，让他们知行合一，在执行的时候，亦是要以强大的精神富裕去压制对于欲望的渴望。
这般听起来似是有些佛门灭绝七情六欲的理念。
但实则却是最为正统的儒家思想——存天理灭人欲。
这并非是单纯的灭绝人性，而是以精神的富有压制贪婪的物欲！
就后世而言。
诸位先贤以精神对抗物欲的例子，也是比比皆是。