张释之和冯敬没什么意见，他们也早看不惯这肉刑和连坐法了，如今刘恒愿意废除，他们二人自然是高兴不过。
就这样，张释之负责，冯敬从中协助，开始修改相关的律令。
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几天后的大朝会上，刘恒宣布了废除连坐法和肉刑的消息，将肉刑一律改为笞刑。
刘恒将此消息写成了诏书，下诏到全国，要求全国各地写成告示，告知老百姓。
老百姓不知道其中的道理，但知道废除肉刑和连坐法是好事，纷纷赞叹刘恒是仁君。
其实，废除肉刑改为笞刑，这笞刑就是用细长的藤条去抽打，虽然此时废除了肉刑，但笞刑依旧不轻，有时候严重的打五六百下，一般人根本受不住，只能活活被打死。
刘恒后来也看出了其中的问题，又两次下诏削减了笞刑所打的数量。
由此可见，刘恒是真的做到了爱民，关心民间的疾苦，看到了老百姓真实的反馈。
总的来说，废除肉刑是社会的进步，也是刘恒仁政爱民的体现。
……
果如贾谊所说，赦免了淳于意，虽然得罪了刘濞，但刘濞此时还不敢有什么大动作。
刘濞是典型的欺软怕硬型人格，他见到朝廷这么硬气，也不敢胡来，只能再次忍了下来。
既然是忍，那就会有忍不了的一天。
因为在刘濞的视角里，刘恒一家就是纯心和他过不去。
刘恒的儿子害死了自己的儿子，刘恒要拔掉吴国的经济命脉，如今连害死自己小妾的医人刘恒都要赦免。
终有一天，他刘濞会起兵，拔掉刘恒这一脉的江山，取而代之！
……
解决完缇萦的事情后，刘恒便全力以赴的推广曲辕犁，发展农业生产。
发展好经济，刘恒面对强大敌人时，才能挺足腰杆。
刘恒这边正在想方设法的发展生产，突然一个加急的奏章送到了手里。
匈奴14万大军进攻大汉，逼近长安！