“钟鼓声是为了让族人们知晓时间，每天早上三时敲响铜钟，敲六下，表示一天工作的开始。然后每四刻再敲一次，比上一次多敲一下，直到晚上九时，敲上十八下，表示当天结束。”
熊洪跟站在身旁的熊祀说道，他负责祭祀，这些钟鼓类的东西，也理所当然地由他负责，“剩下的时间就不要敲了，大晚上的，不要打扰族人和牲口休息。”
“另外，大鼓也跟铜钟一样敲击，不同的是，早上先敲钟再打鼓，晚上休息先打鼓再敲钟，顺序不要乱了。”
“是，族长。”
“当然了，如果发生紧急的事情，只要发生，就及时敲钟，大家听到钟声响起，就立马返回围墙里，等危险解除再出去活动。”
针对不同的情况，需要鼓声和钟声配合着传递，就像旗语一样，不同的搭配，就表明不同的含义。
从今天开始，这里也要安排族人值守，不仅要及时准确地敲响钟声，更要负责记录对太阳、月亮以及一些明亮星辰的运行规律，用来校准时间，力求准确。
既然要发展农业，对气候和时间的观测与运用就必不可少，不然按照以往的经验，就会发生时间上的错漏。而农业种植与收获的窗口期很短，要是错过了，那必然面临巨大的损失。
钟鼓声很快就让大家习惯了“按时作息”。
有了钟楼的“提示音”，族人们的生活也逐渐变得更加规律起来；滴漏也在各个工坊及居住区推广开来，只要听到钟声，总有闲不住的族人去滴漏那边，看一看时间是否准确。
冬天天亮的很迟，直到铜钟敲响七八下，天色才能看得清，部落里大部分族人也是这个点才起来。入冬以来，已经连着下了好几场的雪，站在门楼上往远处看，只能看到一些枯树的影子，以及白茫茫的一片大地。
这个时候，部落也没有多少需要户外劳动的工作，绝大部分时间，都待在温暖的房间里，在炕上或躺或坐，与家人或者“室友”们聊天、做工。
初冬，为了庆祝铜钟的铸成，熊洪“难得”地让大部分族人都放了假，休息了好几天。
不过熊部落