滴漏的原理很简单，但对于陶罐和刻度的要求很高，为了确保滴满一壶正好是一刻时间，就需要不断地调试和修正，最终，在花费了近两个月后，熊巫和熊木才最终确定了陶罐的大小和刻度的长短。
这件事当初交给熊巫来做，因为他有足够多的耐心和观察力，为了方便计算，并且跟十二时相匹配，熊巫将一天的时间分成了96刻，每个时辰分为8刻，每刻约为后世的15分钟。
为了保证每天的“时、刻”精准，熊巫又根据太阳的方位、高度，结合熊洪给他制作的“圭、表”，不断调整着滴漏的准确度。
熊洪曾告诉他，每刻太阳所移动的角度是一定的，可以通过对太阳移动角度的观察，来判断时间。而用来判断的物体，就是树立在宗庙门前空地上的圭表。
圭、表其实是两种东西。
直立于平地上，用于测日影的标杆或石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭；
每一刻，日影所移动的角度是固定的，根据这个简单的原理，熊巫便能验证滴漏的准确性。而有了圭表，也就观察到，两次日影最长相隔的天数便为一年，从而得出一年有365天。
虽然跟后世相比，这个数字还是有些误差，但对于现在的熊部落来说，已经足够使用了。
而熊巫以及长老团们，不仅仅只是从中观察总结出了一年的时长和每天的太阳位置，更是根据不间断的观察，初步发现了太阳的运动规律，即熊洪后世所知道的“回归运动”现象。
这些现象再与自然环境中的一些日月更替、四季变换一结合，熊部落已经踏入了研究“节气”的门槛。
一番“时辰”“时刻”的理论让大家听的云里雾里，除了熊巫和几个专职于农事的族人外，其他人都不知道族长在讲什么东西，更别提对时间划分原理的探究了。好在这些知识并不是强制要求他们要知晓原理，只要会用也就足够。
还是那句话，熊洪执意于追寻相对精确并能及时掌握具体的时间，就是为了更好地进行生产生活。
比如每天什么时候起床？什么时候吃午饭？晚上知道是什么时辰？这些都需要通过滴漏来提醒、经过圭表来验证以及通过钟鼓来告知