“神？”
“啊，没错。我也不确定那个是什么东西啦，生前又没遇见过这种事情。”
“明明是胡诌的神迹，没想到死后居然成真了，真是相当有份量的一记重拳。”
“要是生前也有这样的条件，就不用那么辛苦了吧。”
“话说，现在的世界怎么样？好吗？”
“要是乱糟糟的，我又得去抛头露面，卖弄身体和才智了。”
“他们后来好像叫我‘法国的救世主’？”
“哈，别开玩笑了，谁要那种名头啊？”
贞德一副“真是受不了”的表情。
“我这种人，堕落不堪，又是吸毒又是当妓女，还亵渎基督，怎么能叫救世主啊。”
“——！”
吸毒……妓女……
这种自贬性的话语……
看来不止是莎士比亚，连伏尔泰的作品，甚至更多人的作品，也都被融进去了啊。
这下以诺修斯更不爽了。
但对贞德，他还保持着柔和。
“那没有关系，贞德。因为我也是救世主。”
“不是自夸，也不是曾挽回哪个世界所以妄称。我拥有saver的职阶，拥有弥赛亚的「名」。”
“不止是我，这家伙也拥有救世主的资质，尽管很弱。”
以诺修斯提起德拉科的手。
“甚至是比她要恶劣无数倍的某个女人，也可以是救世主。”
“因此相信我吧，你配得上这样称赞。”
德拉科有那是当然的。
因为她的兽权是反弥赛亚，正如盖提亚有反召唤却行使召唤术，杀生院作为救世主资格者堕落而觉醒反救世主，和弥赛亚对立的德拉科也拥有弥赛亚的性质。
她是邪恶领域的另半边弥赛亚的一半——反弥赛亚，是承接与堆积负面欲望的罗马（人理）的阴影。
基督教圣杯中乃是弥赛亚的神血，而黄金之杯中则是泛滥的“弥赛亚们”的欲望。
能制作它的德拉科，本来就是反面的救世主。
以诺修斯一直思念她——这句话可不只是为了讨德拉科开心才说的。
“唔