学子们的心境是复杂的。他们既有对知识的热爱和对未来的憧憬，也有对现实的无奈和对未来的迷茫。
十一月，伊犁城的匠师和第一批白马少年抵达洛阳，他们在洛阳的开阳门外搭建帐篷开始营建新的学校。
这地方选的也极为有趣，就距离大汉的太学不到五百米。
一群少年在寒冷的荒草地里，在大汉开阳门的大道边竖立了一块大大的牌子，“理学园”。
负责对接的洛阳将作，乘坐马车刚刚抵达，他看到这块牌子倒是有些诧异，他问正在敲击木牌的少年，“不是新拜火教庙吗？”
少年们笑着说：“华先生说，此为理学，天有理，地有理，人有理，万物皆有理，故称为理学！而育人，如同为大汉育养有益的蔬果和粮食，故为园。”
将作停了，倒觉得有些意思，他说道：“这名字有些意思，但吾还要报给朝廷批复。”
然后，又说道：“可有营造图本？吾等需看看是否符合规制！”
少年叫来自己的大匠师，大匠师笑着说，“还需等等，吾等也还没有收到，请见谅！”
将作点头，提醒道：“营造之前，需要提交司空审定，不可先破土。”
大匠师点头道：“知晓了”。
就在此时，马蹄声响起，一名不奴族商人骑马而来，他取下一个长木桶，交到大匠师手里，说道：“八百里加急，华先生的设计图本。”
大匠师取过，打开长木桶顶盖，取出一卷图纸，领着洛阳将作去到一张木桌前，徐徐展开。。。
洛阳将作，眼前一亮，这设计稿一式三份，每份分为七小份，一份是铅笔想定画稿，一份是总工程详细尺寸图，另外有五份是各个建筑的详细尺寸图。
单单只看铅笔画本，就是一件非常了不得的东西，居然惟妙惟肖，如同真实呈现在眼前一般。
不奴族的画师里有一些希腊和罗马的画匠，他们带来了西方雕刻艺术的画稿方式，有三维透视效果。
在辅助以标尺和铅笔，这画的简直就不是营造图本，这简直