苏牧说完自己的观点，这段时间，他也是见惯了世家的霸道，普通人生活的艰辛，也见过一些妖族的残忍，同样，也见到了一些妖族良善美好的一面。
也同样知晓人类对于妖族的忌惮，甚至，在这个世界，也有着明确的‘非我族类，其心必异。’这句话。
但所谓的‘非我族内，其心必异。’，一般人大概也只会领略到字面上的意思，甚至，会理解为种族不一样，其心思必然会不同，甚至是对异族的戒备心理。
其实，在他那个世界，也有着‘非我族内，其心必异’这句话，而且是出于《左传·成公四年》中的句子，其最初出现在他那个世界是在春秋时期，鲁国大夫季文子劝阻鲁成公不要背叛晋国而投靠楚国时，引用史官史佚的话：“非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
那个时候，这个‘族内’便主要指姬姓诸侯与非姬姓诸侯之间的血缘差异，强调同姓诸侯之间的政治信任，而非现代意义上的民族或种族概念。
之后，到了春秋战国便用于区分华夏诸侯与周边蛮夷。
汉唐以后，则是用来用来强调华夏与“戎狄”之间的对立。
而到了明清时期，则是扩展到了西洋人的排斥。
显然，在他那个国度，所谓的‘非我族内，其心必异。’是随着时间的发展，不断的改变的。
一开始，苏牧所理解的‘非我族内，其心必异。’是对于异族的戒备心理，但真正了解之后，其核心并不是这
而是……
‘异己者不可信’。
苏牧这段时间一直在研究着这个世界人与妖之间的关系，自然而然的会借鉴自己原来的世界的一些观点，想法。
虽然两个世界并不相同，但总有一些想法，观点是能够借鉴的。
所以，当东方孤月再度提及‘非我族内，其心必异。’的时候，苏牧也是将自己关于这句话含义的想法抛出，这让东方孤月一时沉默。
“回去之后，这‘庄主’便由你担任吧。”
东方孤月在沉默了好久之后，也是开口。
苏牧想了想，也没有拒绝，毕竟，随着他对神火山庄进行的一系列改革，总会触及到