杨士奇自是闻弦知意，心中早就有数，也做了准备。
故而，此际反驳起来，言辞便十分锋利。
王佐也不甘示弱，当即出言道：“杨大人所言，臣不敢赞同。”
“臣窃以为废除户籍之分、贱籍之制，实乃不可行之议。”
“户籍贵贱，乃我朝立国之本，维系纲常之要也。”
“自古以来，士农工商，各安其位，贱籍之人，或因罪，或因业，世代承袭，皆天理人伦之定分。”
“若骤然废之，则贵贱无别，上下失序，民心必乱。”
“试想，贱民若与良人等同，何以服众？”
“彼辈久处卑微，或心怀怨怼，一旦解其禁锢，恐生非分之想，扰乱田亩，侵夺士人之利，甚至聚众为祸，动摇邦基。”
“朝廷设籍，非为苛待，乃为教化，使人知尊卑、守本分，方保社稷安宁。”
“若不存户籍之别，则法度废弛，国将不国。”
“臣恳陛下三思，贱籍不可轻废，斯乃长治久安之根本也。”
……
两人针锋相对，唇枪舌剑，言辞如刀，各不相让。
争辩之声此起彼伏，激烈异常。
未过多久，其他人也纷纷卷入这场纷争，殿内顿时喧嚣一片，争吵声如沸水翻腾，难以收拾。
然而，朱允熥端坐上方，目光沉静如水，早已从中听出端倪。
此事与其他政务迥然不同，任凭如何争执，怕也难有定论。
究其根源，这并非简单的对错之辩，而是更深层次的利益交锋，触及每个人的根本立场。
譬如后世的高考，各省的家长心知肚明，那些从现行体制中获益的地区，绝不愿自家子弟与竞争最为惨烈的省份共用一张试卷，或按同等比例录取。
利己之心，人皆有之。
眼下大明亦然。百姓口口声声高呼支持新学，拥护“天下大公”。
可细究其心，所谓的“公平”，不过是期盼自己能与高高在上的阶层平起平坐，而非真心愿与那些卑微如尘的贱民共享权利。
一旦触及自身既得之利，他们便会群起反对，振振有词，绝不退让。