侯俊铖确实是完全没想到白莲教会突然在北方有那么大的发展，红营口口声声说着群众是推动历史的主力，喊着老百姓如何如何，但到了布置战略、分析计划之时，注意力却自觉不自觉的总是只放在和那些顶层人物的博弈之上，对于百姓受到的各种政策的影响，并由此带来的动向关注不多，无意识的便忽略了过去。
心里只装着帝王将相，于是人民群众就狠狠给了侯俊铖一巴掌。
白莲教崛起的缘由很简单，只要稍微关注一下北方百姓们的生活就能清楚明白，一方面是清廷革新自救陷入党争，朝堂中枢大量的精力用在了党争之上，革新自救带来的旧有体制的崩解，清廷没精力去控制，新的体制的确立，又没力量去建立，原有的统治秩序一片混乱，传导到地方上，自然也就乱成一团。
另一方面清廷的军事失败和红营的发展，让大部分的满清官员、官绅和权贵陷入了亡国之前的最后狂欢之中，加倍的盘剥地方、掠夺财富、奢侈无度。
老百姓们渴望稳定秩序带来的稳定生活，也渴求有人能帮助他们抵抗那些剥削压迫的官绅权贵，即便这些人是一个邪教组织。
如今整个中国的社会情况，和后世解放战争时期有几分相似，长期的大规模战争造成了残酷的破坏，原有的体制面对新社会、新事物的冲击维持不下去，无分南北开始出现社会崩溃的现象，许多地区朝廷和官府完全失去了控制，并由此导致了广泛的灾害、饥荒和破产。
历史上解放战争时期，由于治安不良、人力不足、牲畜损失，肥料缺乏、农具破坏，水利失修、资金缺乏等问题，国统区内灾害频繁、农业生产大幅下降，46年国统区粮食短缺就达到23亿余担，水旱虫疫等灾害连绵不绝，仅湖北一省，在一年之内就爆发了两次大水灾，受灾农田六百一十八万亩，减产粮食五十八万吨，全省两百四十多万人断粮。
与此同时，当时中国主要产粮省份都和湖北一样陷入粮食危机，湖南地区，粮食生产也仅达到了抗战前的四成