在这片融合了 声和采掘声的青溪大地上，炮神崇拜早已经被深深嵌入人们心里，成为世代相传的文化符号。
为了避免受到清代当局的打压，炮神庙不得不化装出现。
它时而变身成为药王庙，时而又变为土地庙，为生存寻觅空间；
而神圣不可侵犯的关帝庙更是成为保护其身份秘密的绝佳场所。
同时，在名为神机门的秘密基地里，这是一个专门从事 制造和技术探索的中心，对于炮神的热情一样旺盛。
工匠们在打制类似‘天女散花’或‘龙火冲霄’这样令人称奇的武器时，都会默默地向炮神祈祷，期待成品能达到与炮神相匹配的威力。
关于炮神的具体形象，尽管民间有多个不同的描述，每一个故事都描绘了一个手拿佛郎机炮的英雄形象。
站在他两侧的童子身披红色战衣，仿佛在等待点燃炮火那一刻的到来，扞卫这片土地不受任何威胁。
这里提及的‘佛郎机’，即为古代西欧火炮的泛指。
自从明朝正德年间由葡萄牙传入中土，就与炮神结下不解之缘，成为了他手中的必备法器。
尽管寺庙中的泥塑炮神像怀抱的是复制品，但它所传达的深层意义不可小觑。红色的佛朗机象征着红衣红药，寓意生命力与希望；
而黑色的佛朗机则暗指寺庙内部藏着致命的火器。
诸如五雷开花炮、落地开花炮等机关，在神机门内称作火销，其威力令人心惊。
幺妹儿虽然听过这类传说，却从未亲自目睹过。