三、权力的艺术：改朝换代的低成本操作
（一）禅让戏码的精心编导
赵匡胤在夺取政权后，为了使其统治更具合法性，精心编排了一场禅让的戏码。他首先安排自己的近臣们起草禅让诏书，在诏书中，强调周恭帝柴宗训年幼无知，难以承担治理国家的重任，而自己受天命所归，不得不接过皇位，延续国祚。同时，在禅让仪式上，一切都按照古代传统的禅让礼仪进行，场面庄重而严肃。虽然这一切都是表面上的形式，但却给赵匡胤的统治披上了一层合法的外衣。
在处理与后周宗室的关系上，赵匡胤也采取了较为温和的方式。他没有像一些篡位者那样大肆诛杀前朝皇室成员，而是封柴宗训为郑王，迁往房州（今湖北房县）居住，并赐予丹书铁券，保证其子孙后代的荣华富贵。这种做法在一定程度上安抚了后周宗室和其他旧贵族的情绪，避免了大规模的反抗和动荡。对于后周的文武百官，赵匡胤也采取了安抚政策，只要他们愿意归顺新朝，都给予保留官职和相应的待遇。例如，原后周宰相范质、王溥等人继续担任宰相之职，为北宋初期的政治稳定做出了贡献。
（二）政治平衡策略
赵匡胤深知在夺取政权后，需要尽快稳定政治局势。在军事方面，他进一步加强了中央对军队的控制。他设立了殿前司、侍卫马军司和侍卫步军司三衙，分别统领禁军的不同部分，使得禁军的指挥权不再集中在某一将领手中。同时，他还通过“更戍法”，定期更换禁军的驻地和将领，使得将领与士兵之间难以形成紧密的私人关系，从而有效防止了武将拥兵自重、割据一方的情况发生