不过符玉中也说，对火脉的特性要求并不绝对，具体合适不合适，要在修炼之时在火脉上尝试后才知。
总的来说，修炼《离火兵典》需要有三条火脉，通过“兵者印”依次在火脉上凝聚“演兵场”，来分别修炼兵武、兵器和兵法，只有将这三部分全都修炼至大成，才算修炼完了《离火兵典》，离火达到了火中兵者的境界。
符玉中也提及，用“兵者印”在火脉上凝聚“演兵场”难度很大，对修士的要求很高，演兵场很难长时间稳定，对火脉的要求也很高，品阶低的火脉对拉低南明离火的神性，同时对火脉的消耗也很大，会使火脉品阶下降，甚至出现火散的情况。
也正是因此，在离火宫韩武老祖飞升或坐化之后，经数代离火宫化神修士苦心钻研，离火宫炼制出了三件法器，也便是被后世称为离火三镜的三面法镜。
这三面法镜分别名为红离镜、蓝离镜和紫离镜，其中的红离镜对应的就是《离火兵典》的“演兵场”。
有了红离镜，将其置于火脉之上，将“兵者印”打入法镜之中，法镜就会吸收火脉火力，自行演化为演兵场。
如此一来，演兵场不再需要修士用自身灵力来维持，有了法镜实体支撑演兵场也更加稳固，修炼《离火兵典》的难度也就降低了不少。
符玉中说，将《离火兵典》修炼至大成，将南明离火修炼到火中兵者的程度时，南明离火会呈现出赤阳的状态。
从血红到赤阳，被称为是南明离火的第一变，此时的南明离火，也被称为三红离火。
符玉还提到，离火宫的红离镜，是一面通体赤红的法镜，其上通体光滑没有任何法纹，但认真看镜体之中，能看到赤阳之色。
当研读完这部分后，庄玉将自己的红离镜从储物戒中取出了出来，法镜悬于身前，双目火眼金睛亮起，七八息后他竟真的在镜体中看到了隐隐的赤阳之色。
发现此点，庄玉脸上当即就露出了暗喜之色，又将红离镜拿在手中认真端详一遍，才将其收回了储物戒。
接着再闭眼将神识探入符玉之中，庄玉再看接下来的