陈午像是喃喃自语，又像是和身边的几位老祖说话。
雨神山将信徒分为两大类。
一种是神民，一种是普通信徒。
神民是需要经过摩迦族认可，其家族、姓名，生辰八字等等，都有专门的信息记录在案。
同时，神民是在雨神山有居住权的人。
这些神民，在额头眉心之上，彩绘有五彩斑斓的雨滴图案。
这种图案是身份地位的象征，也是一种荣耀。
他们被誉为亲近神的人，是神的子民。
活着是为神传播信仰，布施神的恩泽。
死，则是功行圆满，回归神国。
因此，对他们来说，生是一种职责，为神作贡献。
死才是幸福的一件事，回归神国，永享安乐。
另外一种是普通信徒，一般没有什么特殊的印记。
但来到神山，进入神山朝拜的，都会在额头眉心之间被绘上，一个绿色雨滴的图案。
比如陈午等人，是冒充来朝圣的外来人。
在进入雨神山的时候，就被人在额头上，画上这种绿色的图案。
这种图案，代表着外来者印记。
所有外来之人，未获得摩迦族人许可，没有取得居住神山权利的。
只能在神山逗留十天，十天之后必须要离开，三个月内不得再来神山。
这种绿色的颜料，十天之后就会褪色，变成枯黄的颜色。
像一枚失去生命的枯黄树叶一样。
这种枯黄的颜色，还会存在三天。
这时，就必须离开神山。
再逗留，将被视作不敬雨神，后果很严重。
且三个月内，额头是无法再涂抹那种绿色颜料的。
当陈午将这些信息，从别人嘴里套出来的时候。
也不得不感叹，果然是经验老道的‘神棍’。
这种办法，可以让居住在这里的人，充满自豪感，荣耀感以及心理优越感。
也可以充分的调动，神山以外的人对这里的向往。
来一趟，要间隔三个月。
一年时间，最多在这里待一个月。
这就更能激发信徒的