此一章节，也给修者予许多启示。使修者明白，自己应该学习天道的平衡之理，在追求物质的同时，更加注重精神的修养。在竞争之中，始终保持一份善良和公正之心。在成功时，不骄不躁，懂得感恩和分享。只有这样，修者才能真正地实现内心的和谐与安宁，达到一种有意义、有价值的生活意境。
《道德经》第七十七章曰:“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 ”
其中之意是“天的大道，不就像是张弓射箭一样吗！？高了就向下压，低了向上举，拉过劲了松一松，劲不足时用力拉一拉。天的大道，是减而有余的，是补给不足的。人的大道却不这样，是损害而不足的，是加增而有余的。谁能把自己所余而用来奉献给天下呢？！唯独那有道的人。所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不视为是自己的功劳，不称赞自己有才能。”
话说上古时期，盘古大神尚未开天辟地之时，宇宙黑蒙无物，初现混沌。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。
在时空中另有一故事相传，说的是远古年代，世间本是空荡荡，只有茫茫一片雾霾在无声无息地翻腾，不知过了多少年月，这雾霾衍生变化成了一望无际的汪洋大海，生出了一条看不见首尾的大鱼。
正是“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”之写照。
又不知过了多少岁月，那大鱼把右鳍往上一甩，变成了天，把左鳍向下一甩，变成了地；把身子一摆，从脊背里送出来了七对神和一对人种。世间这才有了天、地、有了神和人。
但是，那时候的天和地高低凸凹，