其中之意在于“名声与生命本身，你觉得哪一样与你更加亲密呢？！生命本身与财货富有，哪一样对你更加重要呢！？得到与丧失以及死亡，你认为哪一样是病态的呢！？过于爱欲，费心劳神，贪得无厌必受大损害，过多的囤积财富，必然会丧失更多。故此，知足不为耻，不会受到辱没。知道适时停止，才能免除危险，可以得享长久。
圣人老子用名与身的抉择之问“名与身孰亲？”这句话促使修者反思自省，在追求名声、地位等等外在荣耀与保持自身健康、内心的平和静宁之间，哪一个才是根本、才是更为重要的？
在现实中，修者往往为了名利而奔波，常常忽略了自身的健康以及心灵的宁静致远。圣人老子提醒众修者，真正的知足和圆满，源自于对自我内在的关注和呵护。
他用身外之物的价值“身与货孰多？”这一问，引导修者去思考，是身体的健康、生命恒久价值更大，还是积累下更多的物质财富更，最终却因亡故而失重要？
在这物质充裕的大千世界，此一句对修者尤其具有警示意义，时刻提醒着修者，不应被物质欲望所奴役，而应本着珍惜生命，追求内在的成长与精神的富足，并由此而长久，方是人生大计。
圣人老子告诉修者，得失之间的智慧“得与亡孰病？”在这里他指出，过度的追求往往伴随着巨大的风险，得到的同时也可能意味着失去的更多。
这教会修者要有平和的心态，需理解“失之东隅，收之桑榆”的道理，学会在得失之间找到平衡，不以物喜，不以己悲。为求大道，而弃过多的物欲，此乃正途。
作为修者知足与知止“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”一再强调了，知足常乐和适可而止的重要性。
要知道，过度的欲望，往往会导致资源的浪费和精神的疲惫，甚至可能招致灾祸。
而知足，则能使生灵人众保持自尊自爱，不受外界诱惑的侵扰。
由知足而知止，则能在追求大道中保持明慧理智，避免陷入无尽的追逐圈套之中，从而确保修者在现实生活的平