梁峰看着万茜儿那纯真无邪的模样，心中满是怜惜，轻声言道：“据东汉许慎所着的《说文解字》记载：
‘包’这个字啊，‘象人褢妊，巳在中，象子未成形也’，它的甲骨文字形象腹中有子，延伸开来就是包裹在一起的意思。
而‘容’字呢，解释为‘盛也’，有装盛的含义，也包含着宽容、允许的意思。
包容这个词在古代典籍中出现得很早，它的含义就是容许、宽容、接纳。
就像古人说的‘议礼如讼，见各不同，包容之德大也’，在中华文明的认知里，‘包容’一直被视为一种高尚的品德。”
万茜儿听了梁峰的解释，却仍旧有些疑惑，眨了眨眼睛问道：“王爷口中的中华文明就是华夏文明吗？中华文明的包容性又是什么呢？”
梁峰点了点头，耐心地解释道：“没错，中华文明就是华夏文明。
中华文明的包容性体现在三个不同的层面，那就是‘求同存异’‘和合共生’以及‘兼收并蓄’。
所谓求同存异，就是指不同的文化不会因为彼此之间存在差异就相互对立，而是要在追求大同的基础上，保留小的差异。
这就好比众多的溪流，虽然各自有着不同的流向和特点，但最终都汇聚到大海之中，各自保持着自己的特色，却又共同构成了大海的浩瀚。
和合共生则是说，不同的文明类型之间能够和平共处，即使彼此有所不同，也能够和谐共生。
就像花园里的各种花朵，每一朵都有自己独特的颜色和形状，但它们共同生长在花园里，相互映衬，使得整个花园五彩斑斓，充满生机。
而兼收并蓄呢，就是在文明的交往过程中，吸收、借鉴其他类型文明中的积极成分，从而增强对自己文化的认同和对其他文明的理解。
这正如同我们从其他文明那里学习到优秀的技艺、思想，融入到我们自己的文明之中，让我们的文明更加丰富和多元。
这就是所谓‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的体现，也是推动包括中华文明在内的世界文化繁荣、文明进步的必由之路。
正是因